供應(yīng)綠化苗木菩提樹
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發(fā)布時間:2019年03月10日
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菩提樹菩提樹為?崎艑僦参,樹干筆直,樹皮為灰色。樹冠為波狀圓形,具有懸垂氣根。國內(nèi)分布于西南部、以及中南半島。菩提樹可用于寺院、街道、公園作行道樹。菩提樹也是臺灣花蓮的縣樹。 中文學名:菩提樹拉丁學名:FicusreligiosaLinn別稱:神圣的無花果界:植物界門:被子植物門綱:雙子葉植物綱亞綱:原始花被亞綱目:蕁麻目科:?茖伲洪艑俜N:菩提樹分布區(qū)域:東南亞潮濕的熱帶到亞熱帶海撥低限::400m海撥高限::630基本介紹 菩提樹為?崎艑僦参,樹干筆直,樹皮為灰色。樹冠為波狀圓形,具有懸垂氣根。國內(nèi)分布于西南部、以及中南半島。菩提樹可用于寺院、街道、公園作行道樹。菩提樹也是臺灣花蓮的縣樹。還是西雙版納傣族自治州首府景洪市的市樹。 菩提樹有許多別名:沙羅雙樹、阿摩洛珈、阿里多羅、印度菩提樹、黃桷樹、思維樹、畢缽羅樹、覺樹,與佛教淵源頗深。菩提樹的梵語原名為“阿摩洛珈”(Pippala),因佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼在菩提樹下悟道,才得名為菩提樹(梵bodhivrksa),“菩提”(梵bodhi)意為“覺悟”。佛教一直都視菩提樹為圣樹,在印度、斯里蘭卡、緬甸各地的叢林寺廟中,普遍栽植菩提樹,印度則定之為國樹。菩提樹在傷口處會分泌出乳汁,可提取硬性橡膠;ǹ梢宰鳛樗幉娜胨。其果實酸脆而微澀,回味甘甜,喜光喜溫,較為奇特的是果實8—9月份成熟,卻能在樹上掛果保鮮到次年2—3月份,有祛疾除病,養(yǎng)生保健,益壽延年之神奇功效。 菩提樹佛教一直都視菩提樹為圣樹,被佛教帶到各地種植,但由于各地不同的地理氣候和生長環(huán)境,在其他地區(qū)種植的菩提樹經(jīng)過千百年的生長變異,與原產(chǎn)印度的野生阿摩洛迦樹有很大的區(qū)別,比如斯里蘭卡沙羅雙樹、緬甸阿里多羅,中國黃桷樹,有的能開花不結(jié)果,有的不開花能結(jié)果,大多數(shù)都不能開花結(jié)果,這些樹都是印度原始阿摩洛迦樹的變種,只有印度恒河流域熱帶原始叢林中的阿摩洛迦野生樹種能開花結(jié)果。形態(tài)特征 菩提樹菩提樹屬?崎艑俪>G大喬木。高25-35m,樹冠巨大,直徑可達30m。樹皮黃白色或灰色,平滑或微具縱棱,冠幅廣展;樹干凹凸不平。樹枝有氣生根,下垂如須,側(cè)枝多數(shù)向四周擴展,樹冠圓形或倒卵形,枝葉扶疏,濃蔭覆地。單葉互生,心形或三角狀闊卵形,具葉柄,全緣波狀,革質(zhì),卵圓形或三角狀心形,表面光滑,先端長尾狀銳尖,延長成尾狀,基部寬楔形至淺心形,側(cè)脈8~10對。全緣或波狀;深綠色,有光澤,不沾灰塵,被看作圣樹的象征。 葉形美觀,常用作詩畫題材;ㄉ谌~腋,不見真面目,稱隱頭花序成對腋生。無總梗,扁球形。雌雄同株;雄花很少,生內(nèi)壁近口部,無柄,花被片3,雄蕊1枚;雌花有;驘o梗,花被片3-4,花柱近頂生。癭花多數(shù),花被片4-5;子房有柄,花柱線形。隱花果,扁平圓形,冬季成熟,紫黑色。花期3-4月,果期5-6月。果實:隱花果腋出雙生,扁球形,表面散生多數(shù)紫色斑點,基部具有革質(zhì)之苞片3片。葉互生,滴水的葉尖乃該品種特征,是適應(yīng)熱帶雨林而成,此樹的根壓大得驚人,在早上可以見到樹葉分泌出水由葉尖滴下。地理分布菩提樹原產(chǎn)印度,因此通稱印度菩提樹,別名覺悟樹、智慧樹。相傳梁武帝天監(jiān)元年(502年),印度僧人智藥三藏從西竺引種菩提樹于廣州光孝寺壇前。從此我國廣東、云南均有菩提樹生長。是印度國樹。在印度、斯里蘭卡、緬甸各地的叢林寺廟中,普遍栽植菩提樹,它在《梵書》中稱為“覺樹”,被虔誠的佛教徒視為圣樹,萬分敬仰。 國外分布于印度、日本、馬來西亞、泰國、越南、不丹、錫金、尼泊爾、巴基斯坦;中國大陸主要分布于廣東(沿海沿海島嶼)、廣西、云南等地,多屬栽培,但喜馬雅山區(qū),從巴基斯坦拉瓦爾品第至不丹均有野生。 經(jīng)濟價值菩提樹樹干富有乳漿,可提取硬性橡膠;花可入藥,有發(fā)汗解熱之功。它適于寺院、街道、公園作行道樹。提樹不僅身世豐富,且實際用途十分廣泛。它樹干粗壯雄偉,樹冠亭亭如蓋,既可做行道樹,又可供觀賞;葉片心型,前端細長似尾,在植物學上被稱作“滴水葉尖”,非常漂亮,如將其長期浸于寒泉,洗去葉肉,則可得到清晰透明、薄如輕紗的網(wǎng)狀葉脈,名曰“菩提紗”,制成書簽,可防蟲蛀;枝桿富含白色乳汁,取出后可制硬性樹膠;用樹皮汁液漱口可治牙痛;花入藥有發(fā)汗解熱、鎮(zhèn)痛之效;枝干上會長出氣生根,形成“獨樹成林”景觀;在印度、斯里蘭卡、緬甸的某些地方,人們將其氣生根砍下來,作為大象的飼料。藥用價值 菩提樹 菩提樹不僅身世豐富,且實際用途十分廣泛。它樹干粗壯雄偉,樹冠亭亭如蓋,既可做行道樹,又可供觀賞;葉片心型,前端細長似尾,在植物學上被稱作“滴水葉尖”,非常漂亮,如將其長期浸于寒泉,洗去葉肉,則可得到清晰透明、薄如輕紗的網(wǎng)狀葉脈,名曰“菩提紗”,制成書簽,可防蟲蛀;枝桿富含白色乳汁,取出后可制硬性樹膠;用樹皮汁液漱口可治牙痛;花入藥有發(fā)汗解熱、鎮(zhèn)痛之效;枝干上會長出氣生根,形成“獨樹成林”景觀;在印度、斯里蘭卡、緬甸的某些地方,人們將其氣生根砍下來,作為大象的飼料。菩提樹以根、葉入藥。夏秋采,曬干,或隨用隨采。 宗教內(nèi)涵菩提樹釋義 佛教、印度教、耆那教認為菩提樹是神圣的。菩提樹的梵語原名為“畢缽羅樹”(Pippala),因佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼在菩提樹下悟道,才得名為菩提樹(梵bodhivrksa),“菩提”(梵bodhi)意為“覺悟”。直到今天印度教的沙陀們還經(jīng)常在菩提樹下思考。一棵位于斯里蘭卡阿努拉德普勒的圣菩提樹種植于公元前288年,據(jù)說源自釋迦牟尼在下面覺悟的那棵菩提樹,是目前有確定年齡的較古老的人工種植的被子植物。菩提樹是印度的國樹,臺灣花蓮的縣樹。 “菩提”一詞為古印度語(即梵文)Bodhi的音譯,意思是覺悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然開悟,突入徹悟途徑,頓悟真理,達到超凡脫俗的境界等。在英語里,“菩提樹”一詞為peepul、Bo-Tree或Large-Tree等,均有寬宏大量,大慈大悲,明辨善惡,覺悟真理之意。而在植物分類學中,菩提樹的拉丁學名為Ficusreligosa,有神圣宗教之意。 據(jù)《大唐西域記》佛陀成道后,在菩提樹下踱步七日,異花隨跡,放異光明。為報樹恩,目不暫舍,故此瞻望。這時有五百青雀飛來,繞菩薩三匝而去,十分殊勝,人天歡喜。為此,信眾們常常帶著鮮花等物品來供養(yǎng)佛陀。佛陀常常外出說法,信眾有時遇不上世尊,他們很掃興。后來阿難陀把這件事告訴佛陀,佛陀對阿難說:“世間有三種器物應(yīng)受禮拜——佛骨舍利,佛像和菩提樹。禮拜菩菩提樹(5張)提樹吧,這和禮拜如來功德一樣大,因為它幫助我圓正佛果。”留學佛子釋本性說:“佛門中,菩提樹是圣樹。因為,佛陀是在菩提樹下成道的,見菩提樹如見佛。因此,禮拜菩提樹蔚然成風,流傳至今”。指諸佛成道處的樹木。又稱覺樹、道樹、道場樹、佛樹、思惟樹!妒∨派痴摗肪砣谐霰灰暈槠刑針涞氖N大樹的名稱。同書卷五亦列出過去七佛的菩提樹。即毗婆尸佛是無憂樹、尸棄佛是邠他利樹、毗舍浮佛是娑羅樹、拘留秦佛是尸利娑樹、拘那含佛是優(yōu)曇跋羅樹、迦葉佛是尼拘類樹、釋迦牟尼佛是阿說他樹、將來成道的彌勒是那伽樹(龍華樹)。另有一說,謂毗婆尸佛的菩提樹是波吒羅樹。釋迦牟尼佛成正覺時的菩提樹是阿說他樹(a瘁愀琀琀梔愀)。關(guān)于釋尊成正覺時此樹的情形,《修行本起經(jīng)》卷下曾作此下之描述(大正3·470a)‘其地平正,四望清凈,生草柔軟,甘泉盈流,花香茂潔,中有一樹,高雅奇特,枝枝相次,葉葉相加,花色蓊郁,如天莊飾,天幡在樹頂,是則為元吉,眾樹林中王。’世人所謂的菩提樹,即指釋迦牟尼佛的菩提樹。此樹別名為畢缽羅樹(Pippala)或阿說他樹,屬?茻o花樹的一種,學名為FicusReligiosa。盛產(chǎn)于中央印度及孟加拉等地。是常綠喬木,枝葉繁茂,亭亭高聳,周圍達二十五呎,樹皮稍平滑,呈灰色,葉是互生有長柄,葉身長四吋乃至七吋,寬三吋乃至四吋余,尖端長而尖,葉之表里皆無毛,上面特別平滑而有光澤,葉呈網(wǎng)狀脈。花包容在小形壺狀之花托內(nèi)。阿育王之時,王女僧伽密多至成道地折下一枝菩提樹枝,赍送獅子洲(斯里蘭卡),移植到阿耨羅陀普羅城。此即是于現(xiàn)今錫蘭島的古城阿耨羅陀普羅所見到的世界古樹之一,且因有此記載而著名。在古代,成道處的菩提樹曾屢為惡王所殘伐,但至今仍甚繁茂。依《金光明較勝王經(jīng)》卷十所載,菩提樹有守護神,謂之菩提樹神。此外,另有一種菩提樹,與前述之菩提樹不同,為落葉喬木,莖稍平滑,葉長一至二吋,葉緣呈鋸齒狀,上面平滑,下面呈白色,密生細毛,花有從葉掖特生的披針形總苞,上出花梗,花梗的前端多分歧。七月開黃褐色的花,結(jié)圓形的果實,可以串成念珠。在植物學中屬于田麻科的一種,多產(chǎn)于中國北部山地。相傳日僧榮西自宋移植此樹回日本。 菩提樹,是一種適合南北氣候的綠化樹,生命力強,美感挺拔,是一種非常好的綠化苗木。 本楊的白楊樹有胸徑30CM,20CM,15CM。高4--6M。
2019-03-10
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