鎮(zhèn)平縣乾坤石材銷售部

供應(yīng)工藝品臺灣玫瑰石桃花石

灣玫瑰石簡介(2008-07-2817:14:31)轉(zhuǎn)載標(biāo)簽：玫瑰石簡介文化分類：臺灣玫瑰石臺灣玫瑰石介紹花蓮－系全臺灣唯一出產(chǎn)玫瑰石的地方，又因其特殊的地質(zhì)條件，造就了全世界較為瑰麗的玫瑰石，不但深受海內(nèi)外人士的喜愛，更為人們爭相搜藏的瑰寶，雖然世界上已發(fā)現(xiàn)多處玫瑰石礦區(qū)，但色彩及線條都不及花蓮的玫瑰石那么亮麗多變化。 本公司以信譽求發(fā)展,以質(zhì)量求生存.熱誠歡迎國內(nèi)外客商合作,參觀.我們以水晶般的心,竭盡全力為顧客服務(wù),讓玉喜工藝走進千家萬戶,美化生活,凈化心靈。是一家集石材開采、工藝品制作、建材加工為一體的綜合性石材企業(yè)，在石材生產(chǎn)及相關(guān)產(chǎn)品開發(fā)研制和工藝創(chuàng)新上己有20多年的歷史，形成了自己獨特生產(chǎn)工藝和經(jīng)營風(fēng)格。產(chǎn)品分為工藝品和建材兩大類。工藝品類包括：（1）風(fēng)水球、風(fēng)水環(huán)（2）噴泉（3）彩蛋彩球（4）燭臺系列（5）云石水果系列（6）辦公用品（7）文體用品（8）日常用品（9）園藝用品（10）殯葬用品（11）節(jié)日禮品（12）餐具系列。建材類包括:（1）板巖（2）砂巖（3）石英巖（4）天然文化石（5）藝術(shù)石（6）機制鵝卵石（7）天然卵石灣玫瑰石簡介(2008-07-2817:14:31)轉(zhuǎn)載標(biāo)簽：玫瑰石簡介文化分類：臺灣玫瑰石臺灣玫瑰石介紹花蓮－系全臺灣唯一出產(chǎn)玫瑰石的地方，又因其特殊的地質(zhì)條件，造就了全世界較為瑰麗的玫瑰石，不但深受海內(nèi)外人士的喜愛，更為人們爭相搜藏的瑰寶，雖然世界上已發(fā)現(xiàn)多處玫瑰石礦區(qū)，但色彩及線條都不及花蓮的玫瑰石那么亮麗多變化。玫瑰石成結(jié)晶者少見，一般多呈致密或細(xì)粒瑰狀，并呈半透明至透明狀，又因其含有多種不同的礦物，加上氧化作用，因而產(chǎn)生豐富的色彩（淡紅、粉紅、玫瑰紅、棕色、褐色、黑色、灰色等），并呈現(xiàn)變化多端的景致，此乃深受人們喜愛著迷的原因。 臺灣玫瑰石的產(chǎn)地多分布在中央山脈山區(qū)；奇萊主山、立霧主山等之東側(cè)；中橫公路東段沿線亦有玫瑰石礦脈的出露；陶塞溪、瓦黑爾溪、慈恩溪等河床均有零星的轉(zhuǎn)石分布。不過，玩石朋友所樂意搜藏的玫瑰石，多是撿獲于三棧溪、木瓜溪和立霧溪三條河流的河床及其出�？诘母浇０�。因為這三條河流出產(chǎn)的玫瑰石，無論是在顏色、光澤、紋路和圖景等方面均非常瑰麗突出，而且也各具特色。因此玩石界便以玫瑰石的產(chǎn)地將臺灣玫瑰石分為三大類：1、三棧溪玫瑰石：以深淺相間的玫瑰紅色為主，顏色艷麗鮮明，以色澤取勝。2、木瓜溪玫瑰石：以圖景取勝，粉紅色間夾黑色斑紋構(gòu)成之圖景，具有明暗度及層次，似國畫山水，極具變化，以石中景色取勝。 

2024-05-03 電議

供應(yīng)大理石燭臺工藝品玫瑰花

夜光球，世界較大的夜明珠我公司是一家集石材開采、工藝品制作、建材加工為一體的綜合性石材企業(yè)，在石材生產(chǎn)及相關(guān)產(chǎn)品開發(fā)研制和工藝創(chuàng)新上己有20多年的歷史，形成了自己獨特生產(chǎn)工藝和經(jīng)營風(fēng)格。產(chǎn)品分為工藝品和建材兩大類。工藝品類包括：（1）風(fēng)水球、風(fēng)水環(huán)（2）噴泉（3）彩蛋彩球（4）燭臺系列（5）云石水果系列（6）辦公用品（7）文體用品（8）日常用品（9）園藝用品（10）殯葬用品（11）節(jié)日禮品（12）餐具系列。建材類包括:（1）板巖（2）砂巖（3）石英巖（4）天然文化石（5）藝術(shù)石（6）機制鵝卵石（7）天然卵石為適應(yīng)發(fā)展變化的市場形勢，我們不斷更新觀念，更新知識，更新設(shè)備，不斷開發(fā)和生產(chǎn)新產(chǎn)品，企業(yè)始終保持了旺盛的發(fā)展勢頭。我們的承諾是：您的想法，就是我們的追求；您的需要，就是我們的工作；您的滿意，就是我們較大的回報。我們愿以誠實的信譽，嚴(yán)格的質(zhì)量,優(yōu)惠的價格和共同發(fā)展的精神,架起你我合作和友誼的橋梁。十二月令花與花神花是天地靈秀之所鐘，美的化身，賞花，在于悅其姿色而知其神骨，如此方能遨游在每一種花的獨特韻味中，而深得其中情趣。如古人所言：“梅標(biāo)清骨，蘭挺幽芳茶呈雅韻，李謝弄妝，杏嬌疏麗，菊傲嚴(yán)霜，水仙冰肌玉膚，牡丹國色天香，玉樹亭亭皆砌，金蓮冉冉池塘，丹桂飄香月窟，芙蓉冷艷寒江。”關(guān)于百花的傳說數(shù)不勝數(shù),其中以農(nóng)歷中的十二個月令的代表花與掌管十二月令的花神的傳說較令人神往。這十二月令的花與花神,因地區(qū)以及個人喜愛的不同而有些差異。十二個月份的花神各有一段美麗的故事。正月梅花花神有一種說法是北宋詩人林逋,他隱居于西湖孤山,終生不仕,終日與梅鶴為伴,被人稱為“梅妻鶴子”。他詠梅的詩句“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”有如石破天驚,成了遺響千古的梅花絕唱,以致于“疏影”、“暗香”二詞還成了后人填寫梅詞的調(diào)名。還有一種說法是梅花，關(guān)于雪花飄飄的歲寒早春時，一般人為是農(nóng)歷正月的代表花。其冰清玉潔一身傲骨尤其為世人鐘愛。梅花的花神相傳是宋武帝的女兒壽陽公主。在某一年的正月初七，壽陽公主到宮里梅花林賞梅，一時困倦，就在殿檐下小睡，正巧有朵梅花輕輕飄飄落在她的額上，留下五瓣淡淡紅色的痕跡，壽陽公主醒后，宮女都覺得原本國色天香的她，又因梅花瓣而更添幾分美感，于是紛紛效仿，以梅花印在額頭上，稱為“梅花妝”世人便傳說公主是梅花的精靈變成的，因此壽陽公主就成了梅花的花神。二月杏花花神有些地方流傳的是燧人氏,他教人取棗杏之火煮食。還有的地方以四大美女之一的楊玉環(huán)為杏花花神。安祿山之亂平息后,唐玄宗想移葬楊貴妃,看見馬嵬坡下有一林杏花,因此,后人稱楊玉環(huán)為杏花花神。三月桃花花神一說是北宋楊家將之一的楊延昭,他守邊疆二十年,屢次大敗契丹軍�？赡苁撬钟饪芫拖裉夷灸茯�(qū)逐兇禍樣,因此被封為桃花花神。一說為唐朝詩人崔護,因為他曾寫下“人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)”的名句而流傳千古。四月牡丹花花神據(jù)說是曾寫下多首牡丹詩的唐代詩仙李白。牡丹開于農(nóng)歷四月，唐代人以其香濃色艷有富貴之枝，而稱牡丹為“花王”，直到今日，世人仍愛其國色天香。牡丹的花神傳說眾多，或說貂蟬，或說麗娟（漢武帝的寵妃），但是以李白較為知名。有一回，唐玄宗偕同楊貴妃在沉香亭賞牡丹，一時興起，與李白進宮寫三章《清平樂》：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。”“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。”“名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干。”五月石榴花花神俗稱農(nóng)歷五月是榴月，五月盛開的石榴花，艷紅似火，有著火一般的光輝，因此許多女子都喜歡榴花戴在云鬢上，增添嬌艷。石榴花的花神傳說是鍾馗，五月是疾病較容易流行的季節(jié)。于是民間傳說的“鬼王”鍾馗，便成為人們信仰的主要對象，生前性情十分暴烈正直的鍾道，死后更誓言除盡天下妖魔鬼怪。其嫉惡如仇的火樣性格恰如石榴迎火而出的剛烈性情，因此大家就把能驅(qū)鬼除惡的鍾馗視為石榴花的花神。一說為從西域取回石榴的張騫,人們?yōu)橘濏瀼堯q這一功勞,所以尊他為石榴花花神。六月荷花花神農(nóng)歷六月俗稱荷月，荷花即蓮花。蓮花生于碧波之中，以“出淤泥而不染”著稱且花大葉麗，清香遠溢，因此自古即深受人們喜愛。據(jù)說荷花花神為西施,她曾在蘇州錦帆涇留下采蓮的故跡。也有人說,西施幫助越國打敗吳國后,越王把西施接回越國,但王后十分嫉妒西施的美貌,把西施抓到江邊綁上巨石沉入江底。老百姓都不相信西施會死,傳說她做了荷花神,住在一個小島上,每年采蓮節(jié),就能在湖邊采蓮的女孩當(dāng)中看到她。七月蜀葵花神蜀葵，植株修長而挺立，開于夏末秋初，花朵大而嬌媚，顏色五彩斑斕，其中黃蜀葵又稱為秋葵，在詩經(jīng)中就餐曾提及“七月菱葵叔”，葵指的就是黃菱葵。秋葵是一種朝開暮落的花，一般人說的“昨日黃花”，就是以秋葵為寫照。菱葵花的花神相傳是漢武帝的寵妃李夫人。李夫人的兄長李延年曾為他寫一極其動人的歌，即：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國，傾城與傾國，佳人難再得。”由于李夫人極早逝，短暫而又絢麗的生命，宛如秋葵一般，所以人們就以她為七月蜀葵的花神了。八月桂花花神丹桂花又名木犀，丹桂，好生于巖領(lǐng)間，花族開與葉腋，黃色或黃白色，香氣極濃。八月桂花香，因此農(nóng)歷八月又稱為桂月。一說是五代的竇禹鈞。他教子有方,五個兒子皆為達官顯臣,故他們父子被譽為“靈椿一株老,丹桂五枝旁”。另一說為西晉石崇的愛妻綠珠,她容貌美麗并善長吹笛。趙王司馬倫的同黨孫秀曾想奪綠珠為妻,導(dǎo)致石崇被趙王所殺,綠珠于是墮樓殉情。人們以桂花的散落比喻綠珠,并封她為桂花花神。九月菊花花神農(nóng)歷九月的深秋時分，正是菊花開得較艷的時候，因此又稱為菊月。在菊花這個璀燦的香國里，有的端雅大方，有的龍飛風(fēng)舞，有的瑰麗如彩虹，有的潔白賽霜雪，相當(dāng)迷人。東晉田園詩人陶淵明以菊為友，曾寫下很多詠菊的詩句。十月木蓮花神  木蓮 木芙蓉又名木蓮，因花“艷如荷花”而得名，另有一種花色朝白暮紅的叫做醉芙蓉。木芙蓉屬落葉灌木，開在霜降之后，農(nóng)歷十月就可以在江水邊，看到她如美人初醉般的花容，與瀟灑脫俗的仙姿。戰(zhàn)國時楚國大詩人屈原在離騷中曾以蘭蕙自喻。十一月水仙花花神水仙別名金盞銀臺。水仙開于蠟梅之后、江梅之前，為冬令時花，花如其名，綠裙、青帶，亭亭玉立于清波之上，素潔碧玉般的花朵冒雨而開，超塵脫俗，宛如水中仙子。由于水仙花生于水邊,其姿態(tài)飄逸清雅,有如凌波仙子,所以人們以洛神為水仙花花神。十二月臘梅花花神據(jù)說是宋代的蘇東坡及黃庭堅。因為他們倡議將黃梅改稱為“臘梅”。關(guān)于十二月令花與花神還有以下說法：正月梅花——壽陽公主,二月杏花——楊貴妃,三月桃花一一息夫人,四月牡丹一一李白,五月石榴——鐘道,六月蓮花——西施,七月蜀葵——李夫人,八月桂花——徐惠,九月菊花——陶淵明,十月木芙蓉——石曼卿,十一月山茶——自居易,十二月水仙——娥皇與女英。一月蘭花一一屈原,二月梅花一一林逋,三月桃花——皮日休,四月牡丹——歐陽修,五月芍藥——蘇東坡,六月石榴——江淹,七月荷花——周敦頤,八月紫薇——楊萬里,九月桂花——洪適,十月芙蓉——范成大,十一月菊花——陶淵明,十二月水仙——高似孫。 十二月令花與花神花是天地靈秀之所鐘，美的化身，賞花，在于悅其姿色而知其神骨，如此方能遨游在每一種花的獨特韻味中，而深得其中情趣。如古人所言：“梅標(biāo)清骨，蘭挺幽芳茶呈雅韻，李謝弄妝，杏嬌疏麗，菊傲嚴(yán)霜，水仙冰肌玉膚，牡丹國色天香，玉樹亭亭皆砌，金蓮冉冉池塘，丹桂飄香月窟，芙蓉冷艷寒江。”關(guān)于百花的傳說數(shù)不勝數(shù),其中以農(nóng)歷中的十二個月令的代表花與掌管十二月令的花神的傳說較令人神往。這十二月令的花與花神,因地區(qū)以及個人喜愛的不同而有些差異。十二個月份的花神各有一段美麗的故事。正月梅花花神有一種說法是北宋詩人林逋,他隱居于西湖孤山,終生不仕,終日與梅鶴為伴,被人稱為“梅妻鶴子”。他詠梅的詩句“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”有如石破天驚,成了遺響千古的梅花絕唱,以致于“疏影”、“暗香”二詞還成了后人填寫梅詞的調(diào)名。還有一種說法是梅花，關(guān)于雪花飄飄的歲寒早春時，一般人為是農(nóng)歷正月的代表花。其冰清玉潔一身傲骨尤其為世人鐘愛。梅花的花神相傳是宋武帝的女兒壽陽公主。在某一年的正月初七，壽陽公主到宮里梅花林賞梅，一時困倦，就在殿檐下小睡，正巧有朵梅花輕輕飄飄落在她的額上，留下五瓣淡淡紅色的痕跡，壽陽公主醒后，宮女都覺得原本國色天香的她，又因梅花瓣而更添幾分美感，于是紛紛效仿，以梅花印在額頭上，稱為“梅花妝”世人便傳說公主是梅花的精靈變成的，因此壽陽公主就成了梅花的花神。二月杏花花神有些地方流傳的是燧人氏,他教人取棗杏之火煮食。還有的地方以四大美女之一的楊玉環(huán)為杏花花神。安祿山之亂平息后,唐玄宗想移葬楊貴妃,看見馬嵬坡下有一林杏花,因此,后人稱楊玉環(huán)為杏花花神。三月桃花花神一說是北宋楊家將之一的楊延昭,他守邊疆二十年,屢次大敗契丹軍�？赡苁撬钟饪芫拖裉夷灸茯�(qū)逐兇禍樣,因此被封為桃花花神。一說為唐朝詩人崔護,因為他曾寫下“人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)”的名句而流傳千古。四月牡丹花花神據(jù)說是曾寫下多首牡丹詩的唐代詩仙李白。牡丹開于農(nóng)歷四月，唐代人以其香濃色艷有富貴之枝，而稱牡丹為“花王”，直到今日，世人仍愛其國色天香。牡丹的花神傳說眾多，或說貂蟬，或說麗娟（漢武帝的寵妃），但是以李白較為知名。有一回，唐玄宗偕同楊貴妃在沉香亭賞牡丹，一時興起，與李白進宮寫三章《清平樂》：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。”“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。”“名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干。”五月石榴花花神俗稱農(nóng)歷五月是榴月，五月盛開的石榴花，艷紅似火，有著火一般的光輝，因此許多女子都喜歡榴花戴在云鬢上，增添嬌艷。石榴花的花神傳說是鍾馗，五月是疾病較容易流行的季節(jié)。于是民間傳說的“鬼王”鍾馗，便成為人們信仰的主要對象，生前性情十分暴烈正直的鍾道，死后更誓言除盡天下妖魔鬼怪。其嫉惡如仇的火樣性格恰如石榴迎火而出的剛烈性情，因此大家就把能驅(qū)鬼除惡的鍾馗視為石榴花的花神。一說為從西域取回石榴的張騫,人們?yōu)橘濏瀼堯q這一功勞,所以尊他為石榴花花神。六月荷花花神農(nóng)歷六月俗稱荷月，荷花即蓮花。蓮花生于碧波之中，以“出淤泥而不染”著稱且花大葉麗，清香遠溢，因此自古即深受人們喜愛。據(jù)說荷花花神為西施,她曾在蘇州錦帆涇留下采蓮的故跡。也有人說,西施幫助越國打敗吳國后,越王把西施接回越國,但王后十分嫉妒西施的美貌,把西施抓到江邊綁上巨石沉入江底。老百姓都不相信西施會死,傳說她做了荷花神,住在一個小島上,每年采蓮節(jié),就能在湖邊采蓮的女孩當(dāng)中看到她。七月蜀葵花神蜀葵，植株修長而挺立，開于夏末秋初，花朵大而嬌媚，顏色五彩斑斕，其中黃蜀葵又稱為秋葵，在詩經(jīng)中就餐曾提及“七月菱葵叔”，葵指的就是黃菱葵。秋葵是一種朝開暮落的花，一般人說的“昨日黃花”，就是以秋葵為寫照。菱葵花的花神相傳是漢武帝的寵妃李夫人。李夫人的兄長李延年曾為他寫一極其動人的歌，即：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國，傾城與傾國，佳人難再得。”由于李夫人極早逝，短暫而又絢麗的生命，宛如秋葵一般，所以人們就以她為七月蜀葵的花神了。八月桂花花神丹桂花又名木犀，丹桂，好生于巖領(lǐng)間，花族開與葉腋，黃色或黃白色，香氣極濃。八月桂花香，因此農(nóng)歷八月又稱為桂月。一說是五代的竇禹鈞。他教子有方,五個兒子皆為達官顯臣,故他們父子被譽為“靈椿一株老,丹桂五枝旁”。另一說為西晉石崇的愛妻綠珠,她容貌美麗并善長吹笛。趙王司馬倫的同黨孫秀曾想奪綠珠為妻,導(dǎo)致石崇被趙王所殺,綠珠于是墮樓殉情。人們以桂花的散落比喻綠珠,并封她為桂花花神。九月菊花花神農(nóng)歷九月的深秋時分，正是菊花開得較艷的時候，因此又稱為菊月。在菊花這個璀燦的香國里，有的端雅大方，有的龍飛風(fēng)舞，有的瑰麗如彩虹，有的潔白賽霜雪，相當(dāng)迷人。東晉田園詩人陶淵明以菊為友，曾寫下很多詠菊的詩句。十月木蓮花神  木蓮木芙蓉又名木蓮，因花“艷如荷花”而得名，另有一種花色朝白暮紅的叫做醉芙蓉。木芙蓉屬落葉灌木，開在霜降之后，農(nóng)歷十月就可以在江水邊，看到她如美人初醉般的花容，與瀟灑脫俗的仙姿。戰(zhàn)國時楚國大詩人屈原在離騷中曾以蘭蕙自喻。十一月水仙花花神水仙別名金盞銀臺。水仙開于蠟梅之后、江梅之前，為冬令時花，花如其名，綠裙、青帶，亭亭玉立于清波之上，素潔碧玉般的花朵冒雨而開，超塵脫俗，宛如水中仙子。由于水仙花生于水邊,其姿態(tài)飄逸清雅,有如凌波仙子,所以人們以洛神為水仙花花神。十二月臘梅花花神據(jù)說是宋代的蘇東坡及黃庭堅。因為他們倡議將黃梅改稱為“臘梅”。關(guān)于十二月令花與花神還有以下說法：正月梅花——壽陽公主,二月杏花——楊貴妃,三月桃花一一息夫人,四月牡丹一一李白,五月石榴——鐘道,六月蓮花——西施,七月蜀葵——李夫人,八月桂花——徐惠,九月菊花——陶淵明,十月木芙蓉——石曼卿,十一月山茶——自居易,十二月水仙——娥皇與女英。一月蘭花一一屈原,二月梅花一一林逋,三月桃花——皮日休,四月牡丹——歐陽修,五月芍藥——蘇東坡,六月石榴——江淹,七月荷花——周敦頤,八月紫薇——楊萬里,九月桂花——洪適,十月芙蓉——范成大,十一月菊花——陶淵明,十二月水仙——高似孫。

2024-09-24 電議

供應(yīng)流蘇古樁，桂花樹，紅玉

批發(fā)2000棵流蘇古樁，大小不等，形態(tài)各異，其形美觀，帶土球均已成活（三年移栽過二次）。因無培育技術(shù)欲整體轉(zhuǎn)讓。有意可到園內(nèi)實地考察。價格見面商定。以花會友，無誠勿擾。山林流蘇古樁，桂花樹，廣玉蘭，紅玉藍，百日紅，含笑，五角楓。皂角樹流蘇樹，為落葉小喬木或灌木，木樨科植物；國家二級保護植物；初夏滿樹白花，如覆霜蓋雪，清麗宜人，適宜植于建筑物四周，或公園中池畔和行道旁。也可盆栽，制作樁景。嫩葉可代茶葉作飲料。果實含油豐富，可榨油，供工業(yè)用。木材堅重細(xì)致，可制作器具。也是名貴花金桂的砧木。流蘇樹的芽、葉亦有藥用價值。*///-->目錄[隱藏]流蘇樹·植物簡介形態(tài)特征生長習(xí)性園林用途繁殖培育栽培要點應(yīng)用價值繁殖技術(shù)與應(yīng)用一、繁殖方法，可分為播種育苗和扦插育苗二、栽植方法三、病蟲害防治流蘇樹·中藥材流蘇樹·植物簡介形態(tài)特征生長習(xí)性園林用途繁殖培育栽培要點應(yīng)用價值繁殖技術(shù)與應(yīng)用一、繁殖方法，可分為播種育苗和扦插育苗二、栽植方法三、病蟲害防治流蘇樹·中藥材[編輯本段]流蘇樹·植物流蘇樹簡介【學(xué)名】：Chionanthusretusus【別名】：花木、蘿卜絲花、油根子、牛荊子、四月雪【英名】：ChneseFringetree【科名】：木犀科【產(chǎn)地分布】：產(chǎn)于中國甘肅、陜西、山西、河北以及南至云南、廣東、福建、臺灣等��；日本、朝鮮半島也有分布�！颈Ｗo級別】：國家二級保護植物形態(tài)特征為落葉小喬木或灌木。株高6-20m，樹皮灰褐色，薄片狀剝裂。枝開展，小枝灰綠色。葉對生，卵形至倒卵狀橢圓形，全緣或有小鋸齒。雌雄異株，聚傘狀圓錐花序著生枝頂，疏散，花冠白色，筒短。生長習(xí)性喜光，也較耐陰。喜溫暖氣候，也頗耐寒。喜中性及微酸性土壤，耐干旱瘠薄，不耐水澇�；ㄆ�4-5月。落葉喬木。小枝灰黃色，密生絨毛。葉對生，革質(zhì)，橢圓形或倒狂卵狀橢圓形，全緣。雌雄異株，復(fù)聚傘花序頂生，花萼4裂，花冠4深裂，裂片線形白色�；ㄆ�4月-5月。核果橢圓形，藍黑色。果期9月-10月。園林用途流蘇樹流蘇樹枝葉繁茂，花期如雪壓樹，且花形纖細(xì)，秀麗可愛，是優(yōu)美的園林觀賞樹種，不論點綴、群植均具很好的觀賞效果。于草坪中數(shù)株叢植，也宜于路旁、水池旁、建筑物周圍散植。繁殖培育用播種、扦插或嫁接法繁殖。實生苗當(dāng)年高約30cm，扦插宜在夏季進行。嫁接以白蠟或女貞為砧木。移植于春、秋季進行，大苗栽需帶土球。栽培要點用播種或扦插繁殖。播種，通常種子采后即播，或經(jīng)沙藏層積后熟，于第二年春季播種。扦插宜在梅雨期進行，選取當(dāng)年生粗壯半成熟枝條，于露地沙質(zhì)壤土中扦插。苗木移栽，春、秋兩季均可，小苗及中等苗需帶宿土移栽，大苗要帶土球。應(yīng)用價值流蘇樹高大優(yōu)美，枝葉茂盛，初夏滿樹白花，如覆霜蓋雪，清麗宜人，適宜植于建筑物四周，或公園中池畔和行道旁。也可選取老樁進行盆栽，制作樁景。嫩葉可代茶葉作飲料。果實含油豐富，可榨油，供工業(yè)用。木材堅重細(xì)致，可制作器具。也是名貴花金桂的砧木。[編輯本段]繁殖技術(shù)與應(yīng)用流蘇樹流蘇樹（chionanthusretusus），別名隧花木，蘿卜絲花，牛筋子，烏金子、茶葉樹、四月雪等。木樨科，流蘇樹屬。流蘇是我國特有的珍貴樹種，陽性，耐寒，落葉喬木，株高可達20m，樹皮灰褐色，小枝灰黃色，密生絨毛。葉對生，革質(zhì)，橢圓形或倒卵狀橢圓形，全緣或有時有小鋸齒。葉柄基部帶紫色，花白色復(fù)聚傘狀花序，頂生。核果橢圓形，藍黑色，花期4-5月，花期10天左右，果實成熟期9-10月。山東省臨沂河?xùn)|區(qū)湯河鎮(zhèn)現(xiàn)擁有流蘇苗木，桂花基地2000畝，是長江以北較大的流蘇育苗基地年出苗100萬棵，筆者將在長期實踐中總結(jié)出的流蘇苗木繁殖技術(shù)與應(yīng)用歸納如下：一、繁殖方法，可分為播種育苗和扦插育苗流蘇樹1、播種育苗：1.1種子來源主要是河南、山西、陜西、河北等地。根據(jù)近幾年的實驗：平均出芽率1000粒/斤，每斤種子較大的700粒，較小的1798粒，平均1249粒。1.2種子處理9-10月份種子成熟后進行采收。采收后進行水選。水選的方法是：將種子浸泡48小時，同時放入0.1%的高錳酸鉀進行種子消毒。在浸泡過程中，將成熟度不高的種子及蟲蛟種子飄浮撈出得到純凈的種子。同時結(jié)合浸泡，用手搓去種子表層的褐色表皮，以利于種子發(fā)芽。1.3育苗方法1.3.1方法一：催根選背風(fēng)向陽排水性良好的地方，挖坑深10cm，長度可根據(jù)種子的多少而定，將流蘇種子與清水沙（消毒篩選干凈）按1:2的比例混合均勻，倒入坑中分布均勻，然后上面鋪上2cm的沙，澆透水，蓋地膜保持濕潤。畦中可豎一部分草靶，通風(fēng)、透氣，防止種子腐爛、表層見干澆透水。1.3.2方法二：催芽選背風(fēng)向陽的地方打畦，澆透水隔二天后將純凈的種子均勻的撒在畦中，上面蓋上0.5cm的土，然后蓋上0.5cm的沙，上面蓋上地膜。經(jīng)常觀察注意土壤的干濕度，干后要澆水，注意除草，松土，保證種子的發(fā)芽率。流蘇樹試驗表明：方法一：經(jīng)過兩個月后流蘇種子的根基本全部生齊，根系可達4-5cm，此時可將畦中種子取出，挑取帶根種子進行栽植。也可以等到年后取出栽植，此種方法可以從秋天栽到第二年春天，年前不農(nóng)忙，節(jié)約勞動力，年前栽出的慢、年后栽植出的快。方法二：等到第二年3月下旬，種子基本破土而出，加強管理，到5月上旬葉片長成到3-4片葉時，直接栽植到大田中。比較：兩種方法在流蘇育苗過程中都表現(xiàn)出很好的效果，總體試驗比較表明，經(jīng)過移栽后第二種方法不如較好種方法出苗后，苗木生長旺盛，較好種方法催的是根，栽根后出苗旺盛，而第二種移栽時是小苗，要經(jīng)過一定緩苗期，但第二種方法的優(yōu)點是發(fā)芽率高，出苗整齊，較好種方法省地，避開農(nóng)忙季節(jié)；第二種方法費地，正值農(nóng)忙。2、扦插育苗：此種方法多在雨季進行，方法是選取當(dāng)年生半木質(zhì)化枝條，基質(zhì)選用沙壤土即可，但此種方法應(yīng)用很少，原因一是只能適應(yīng)部分品種；二是扦插后原品種的穩(wěn)定性保持不強。二、栽植方法流蘇樹在大田中整畦，漫灌澆水，每畝栽植22000株；株行距30cm×10cm；2年后可用嫁接桂花的砧木。若培養(yǎng)綠化苗，可逐年從中移植，根據(jù)株行距進行移植、培養(yǎng)大苗，苗木移栽宜在春、秋兩季進行，小苗與中等苗需帶宿土移栽，大苗帶土球。在栽植過程中，若日后和作本用的流蘇，可用育苗方法中的較好種培養(yǎng)盆景，方法是栽根時，由于根系比較軟，將根尖放入土中1cm，然后將剩余的根左轉(zhuǎn)一下，再右轉(zhuǎn)一下，按入土中堆土栽實，2年后將流蘇苗上盆搞嫁接時，把彎曲的那一部根系提出土外，就形成了平常所見的桂花底部形形色色、奇形怪壯的盆景，可根據(jù)造形不同，栽植時將根隨意彎曲，但注意不能傷根。流蘇樹喜肥，夏季應(yīng)中耕除草，保持土壤疏松，1年生苗可長高至0.8-1.2米，地徑1厘米，3年生長達到3-4厘米，用于綠化。三、病蟲害防治流蘇樹流蘇樹育苗較大的病蟲害就是金龜子，育苗后，當(dāng)小苗長出之時，也就5月份，將根咬斷，常用的防治方法是用辛硫磷配成溶液后進灌根，畝施2斤兌水即可，或用敵百蟲1000×液噴葉進行防治成蟲。應(yīng)用：1、園林綠化用途流蘇樹枝葉繁茂，花期如雪壓樹，大而美麗，花細(xì)小密集，花期10天左右，是優(yōu)美的園林綠化理想樹種，不論作為行道樹，還是點綴，群植都具有很好的觀賞效果。流蘇適應(yīng)性強，抗旱抗寒，可在長江以北到北京地區(qū)廣泛推廣應(yīng)用。2、嫁接桂花嫁接桂花所用砧木主要是流蘇、白蠟、女貞等，多年試驗表明，用流蘇作砧木嫁接桂花，親和力好，冠形緊湊，抗旱抗寒，適應(yīng)性強，壽命長達幾百年以上，用白蠟、女貞嫁接桂花“壽命短、冬季落葉、開花晚、花少且顏色不濃，根系不發(fā)達，不易盆栽。3、材質(zhì)堅重，紋理細(xì)致美觀，可制器具和供細(xì)木工用。4、嫩葉可代茶，作飲料，果實含油量大，可榨油，供工業(yè)用。[編輯本段]流蘇樹·中藥材【藥名】：流蘇樹流蘇樹【來源】：為木樨科植物流蘇樹的芽、葉。【功效】：消暑止渴�！局髦巍浚褐沃惺睢！拘晕稓w經(jīng)】：苦，平。心經(jīng)�！居梅ㄓ昧俊浚簝�(nèi)服：6一12克，水煎服�！緞又参镔Y源分布】：分布于遼寧、河北、河南、山西、陜西、甘肅、山東、安徽、浙江、江西、福建、臺灣、廣東、廣西、貴州、云南、四川等地�！纠∶浚毫魈K樹chionanthusretusaLindletPaxt【考證】：始載于《中國經(jīng)濟植物志》�！旧幉蔫b定】：《植物名實圖考》“流蘇樹，葉如盡青大小，疏密無定，春深開花，一枝數(shù)朵，長筒長瓣、似李光而色白。雪柳之名，或以此。炭栗樹生云南荒山。高七八尺，葉似桔葉而闊短，柔滑嫩潤。春開四長瓣白花，細(xì)如翦紙、類紙末花而稀疏。”

2024-03-17 電議

速生紫薇，百日紅，玫瑰紅紫

我公司下屬有苗圃120畝專業(yè)種植珍稀樹種，紫薇樹介紹基本情況      紫薇樹是我國珍貴的環(huán)境保護植物。人們稱之為百日紅、"癢癢樹"，因為只要輕輕一動它的樹皮，它就會顫抖不止。這是因為這種的樹干對振動十分敏感。它是千屈菜科落葉喬木，高可達10米。圓錐花序著生于當(dāng)年生枝條的頂端，花序甚大，長30～50厘米，上面有花數(shù)十朵或更多；花直徑約3厘米，白色、堇色、紅色和紫色；每年夏秋季開花，每花序可開放50天左右，全株花期長達4個月之久。是優(yōu)良的園林觀賞花木，亦是良好的樹樁盆景種類之一。照片分布      分布于東南亞至大洋洲，全屬約50種，中國有16種，早在1000年前已有栽培。通常用扦插和播種法繁殖。在北京以南的廣大地區(qū)可以露地種植。耐寒和抗干旱能力較強；喜生于石灰性土壤和肥沃的砂質(zhì)壤土上。喜溫暖、濕潤和充足的陽光。忌根部積水和排水不良。樹齡甚長，可達500～1000年。環(huán)境適應(yīng)性      紫薇對環(huán)境條件的適應(yīng)較強。耐干旱和寒冷。對土壤要求不嚴(yán)，但種植在肥沃、深厚、疏松呈微酸性、酸性的土壤中生長健壯，花期長；怕澇，忌種在地下水位高的低濕地方；喜光，生長和開花都需充足的陽光，亦略耐蔭；在溫暖濕潤的氣候條件下生長旺盛。功能     紫薇具有較強的抗污染的能力，能抗二氧化硫、氟化氫、氯氣等有毒氣體，故又是工礦區(qū)、住宅區(qū)美化環(huán)境的理想花卉。月季栽培方法      （一）栽植1、地栽：宜在11月落葉后至第二年3月栽植。栽植時留主干高100~120厘米，剪去上部。待新的春梢生長后選留角度適宜的3~4個主枝，讓其開花。2、盆栽：用當(dāng)年老枝插活的成苗進行盆栽是快速培養(yǎng)盆景的好方法。由于紫薇枝條柔軟，盆栽的紫薇可適當(dāng)進行攀扎。一般在春梢生長停止，枝條趨半木質(zhì)化時進行盤扎和造形，用細(xì)棕繩牽引制成各種姿態(tài)的盆景。（二）施肥與病蟲防治一般紫薇管理比較粗放。3月上旬應(yīng)施抽梢肥，氮磷鉀結(jié)合：5月下旬至6月上旬施一次磷鉀肥，以壯枝和催花；7月下旬和9月上旬各施一次花期肥，肥料為餅肥水等，使花開得艷麗。發(fā)現(xiàn)病害，用波爾多液或600倍的多菌靈液防治。（三）修剪紫薇的花是生長在當(dāng)年萌發(fā)的春梢頂部，萌發(fā)力強，樹冠不整齊，因此需要進行修剪。1、冬季修剪：為保證正常開花，且形成大花序，冬季修剪很重要。地栽的應(yīng)在主枝定干（拳）高度處剪去當(dāng)年生的枝條，使翌年抽出壯枝開花；盆栽的首先剪去所有的萌蘗枝、病枯枝、交叉重疊枝，為了美化造型，對其他枝條的飽滿頂芽的上方`1厘米處短截，一般只保留5厘米左右。2、花后修剪：在夏季開花后應(yīng)剪去一部分殘花，不讓其結(jié)籽，以減少養(yǎng)分損耗，促進萌發(fā)新枝和開花。生長期修剪切忌對春季萌發(fā)的新枝進行修剪或短截，否則易造成只長枝不開花。南陽月季基地位于南陽鎮(zhèn)平，由總裁創(chuàng)建于1983年，是一家集科研、生產(chǎn)、銷售于一體的民營股份制企業(yè)�，F(xiàn)擁有種植規(guī)模3000余畝，精優(yōu)品種600多個，員工500余人，技術(shù)人員100余人；年產(chǎn)樹狀月季、大花、藤本、地被、豐花、微型等各類月季種苗3000萬株以上，是目前中國較大的月季種苗繁育基地，是“中國月季之鄉(xiāng)”南陽市的重點****。歷年來，基地圍繞專項生產(chǎn)、保持重點、發(fā)展名優(yōu)的經(jīng)營方針，產(chǎn)品不斷更新?lián)Q代；現(xiàn)下轄2個研究所、3個管理區(qū)、6個總場、33個分場、5個技術(shù)組，并設(shè)有北京辦事處；專項針對月季的新品種培育、新技術(shù)應(yīng)用、病蟲害防治、土肥施用、種苗保鮮延長休眠等方面進行了深入的研究；苗木出售，認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)格把關(guān)，保質(zhì)保量，產(chǎn)品銷售遍布全國各地，并成功出口日本、德國、荷蘭等地市場。2000年以來，先后榮獲省級“守合同  重信用”企業(yè)，河南省“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)出口創(chuàng)匯基地”，“河南省優(yōu)秀民營科技企業(yè)”，被農(nóng)業(yè)部授予“全面質(zhì)量管理達標(biāo)企業(yè)”，被南陽市政府定為“農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化重點****”�；赜�2005年順利通過ISO9001質(zhì)量管理體系認(rèn)證，所產(chǎn)月季種苗被河南省政府評為“河南省名牌（農(nóng)）產(chǎn)品”。2005年4月，在由中國月季協(xié)會主辦的全國首屆月季博覽會上，南陽月季基地共獲得金獎4枚，銀獎5枚，銅獎7枚，居全國參展單位之首�；氐目偡结槪簶淞⑵放埔庾R，以品牌戰(zhàn)略帶動產(chǎn)業(yè)騰飛，嚴(yán)格按照ISO9001質(zhì)量管理體系的要求運行，以人為本，以質(zhì)量求生存，以信譽求發(fā)展，以完善的服務(wù)，不斷尋求改進的機會，追求滿足國內(nèi)外客戶的需求和期望，通過與世界一流的花卉園藝公司的技術(shù)交流與合作，加強國際市場競爭能力，使南陽月季基地昂然自立于國際花卉園藝行業(yè)。 -

2019-03-11 電議

供應(yīng)工藝品玫瑰石老虎貔貅屏

務(wù),讓玉喜工藝走進千家萬戶,美化生活,凈化心靈。是一家集石材開采、工藝品制作、建材加工為一體的綜合性石材企業(yè)，在石材生產(chǎn)及相關(guān)產(chǎn)品開發(fā)研制和工藝創(chuàng)新上己有20多年的歷史，形成了自己獨特生產(chǎn)工藝和經(jīng)營風(fēng)格。產(chǎn)品分為工藝品和建材兩大類。工藝品類包括：（1）風(fēng)水球、風(fēng)水環(huán)（2）噴泉（3）彩蛋彩球（4）燭臺系列（5）云石水果系列（6）辦公用品（7）文體用品（8）日常用品（9）園藝用品（10）殯葬用品（11）節(jié)日禮品（12）餐具系列。建材類包括:（1）板巖（2）砂巖（3）石英巖（4）天然文化石（5）藝術(shù)石（6）機制鵝卵石（7）天然卵石臺灣玫瑰石介紹花蓮－系全臺灣唯一出產(chǎn)玫瑰石的地方，又因其特殊的地質(zhì)條件，造就了全世界較為瑰麗的玫瑰石，不但深受海內(nèi)外人士的喜愛，更為人們爭相搜藏的瑰寶，雖然世界上已發(fā)現(xiàn)多處玫瑰石礦區(qū)，但色彩及線條都不及花蓮的玫瑰石那么亮麗多變化。 玫瑰石系由原生富錳的深海沈積物或海底錳核，經(jīng)造山運動之區(qū)域變質(zhì)作用后，產(chǎn)生以薔薇輝石為主的巖石，然后再經(jīng)過退化變質(zhì)作用所形成次生之菱錳礦、白云石、方解巖石、綠泥石、石榴子石、石英．．．等，進而取代或充填于薔薇輝石中，另碳酸錳（菱錳礦）經(jīng)過氧化作用后，則產(chǎn)生黑色氧化錳（黑錳礦、軟錳礦、褐錳礦等）賦存于薔薇輝石中。 玫瑰石，學(xué)名：薔薇輝石，晶系：三斜晶系，屬硅酸鹽類輝石群，化學(xué)成分為硅酸錳（MnSiO3），摩氏硬度為5.5－6.5，比重為3.4－3.7。 玫瑰石成結(jié)晶者少見，一般多呈致密或細(xì)粒瑰狀，并呈半透明至透明狀，又因其含有多種不同的礦物，加上氧化作用，因而產(chǎn)生豐富的色彩（淡紅、粉紅、玫瑰紅、棕色、褐色、黑色、灰色等），并呈現(xiàn)變化多端的景致，此乃深受人們喜愛著迷的原因。 玫瑰石因含有玫瑰（玫瑰、紅色寶石）般的色彩而得名，但易受氧化而呈現(xiàn)黑色二氧化錳，所以很難從原石的表面看出其內(nèi)涵。早期玫瑰石的玩法是著重其紅度及色彩上的變化。如今，必須景色俱佳才是上品。玫瑰石在制作上有：原石研磨、噴砂、雕刻、切片及切薄后裝框等不同方式。也可作為印材或飾品等。 臺灣玫瑰石的產(chǎn)地多分布在中央山脈山區(qū)；奇萊主山、立霧主山等之東側(cè)；中橫公路東段沿線亦有玫瑰石礦脈的出露；陶塞溪、瓦黑爾溪、慈恩溪等河床均有零星的轉(zhuǎn)石分布。不過，玩石朋友所樂意搜藏的玫瑰石，多是撿獲于三棧溪、木瓜溪和立霧溪三條河流的河床及其出�？诘母浇０�。因為這三條河流出產(chǎn)的玫瑰石，無論是在顏色、光澤、紋路和圖景等方面均非常瑰麗突出，而且也各具特色。因此玩石界便以玫瑰石的產(chǎn)地將臺灣玫瑰石分為三大類： １、三棧溪玫瑰石：以深淺相間的玫瑰紅色為主，顏色艷麗鮮明，以色澤取勝。 ２、木瓜溪玫瑰石：以圖景取勝，粉紅色間夾黑色斑紋構(gòu)成之圖景，具有明暗度及層次，似國畫山水，極具變化，以石中景色取勝。 ３、立霧溪玫瑰石：多為塊狀紅褐色與黑色相間交錯的圖案。 除以上三大類主要類別以外，在臺灣其他地區(qū)也會有零星玫瑰石的出產(chǎn)，不過產(chǎn)量很少，其圖案和紋路也無一定的特色，大都為粉紅色和棕色及雜夾黑色，少有精品。 臺灣玫瑰石的產(chǎn)地幾乎是全集中在花蓮地區(qū)，所以說花蓮是玫瑰石的故鄉(xiāng)。早期花蓮的玫瑰石產(chǎn)量是相當(dāng)可觀的，后來因為島內(nèi)玩石的朋友逐年增加，結(jié)伴入山采集玫瑰石的人愈來愈多，以致石源日漸枯竭。據(jù)說在溪流源頭的深山，還可見到玫瑰石的露頭，但是交通不通，人跡罕至，根本無法采集。 花蓮的玫瑰石，早在三、四十年前，即被愛石者發(fā)現(xiàn)，因其有如玫瑰般的色澤而得名。玫瑰石不僅顏色艷麗動人，更因其有如詩畫般的景致，而廣受喜愛。當(dāng)您在欣賞玫瑰石時，您的思緒，會不時浮起如：「山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。」或「紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯�！鼓敲戳钊诵淖淼睦寺娋�。居家環(huán)境里，如果點綴幾顆玫瑰石，不但充滿吉祥之氣，更可豐富生活內(nèi)涵。分享到新浪微博閱讀(1523)┊評論(166)┊收藏(22)┊ 轉(zhuǎn)載┊分享┊打印┊舉報已投稿到：排行榜圈子轉(zhuǎn)載列表：轉(zhuǎn)載轉(zhuǎn)載是分享博文的一種常用方式...前一篇：緣起后一篇：臺灣玉評論重要提示：警惕虛假中獎信息，點擊查看詳情       [發(fā)評論] 新浪網(wǎng)友2008-07-2818:17:39 [舉報]好漂亮的石頭啊 紅桃工作室2008-08-3000:43:34 [舉報]美！真美！太美了！不，那是相當(dāng)?shù)拿溃?nbsp;石一2008-08-3013:57:59 [舉報]漂亮，欣賞！ 梅榛2008-08-3019:22:38 [舉報]見石如見花蓮。問博主好！ 梅榛2008-08-3019:28:58 [舉報]收藏了。并轉(zhuǎn)帖幾張玫瑰石照片，宣傳花蓮玫瑰石，如覺不妥，請告知。 西域盆景2008-09-0219:21:33 [舉報]真不錯，開眼界了！羨慕。 冰化了不是水2008-09-0312:24:23 [舉報]好漂亮啊 石頭的故事2008-09-0315:46:42 [舉報]很漂亮。轉(zhuǎn)了 奇石先生2008-09-0510:34:05 [舉報]漂亮，欣賞了! 石一2008-09-1312:39:36 [舉報]中秋月光明，博友建深情，網(wǎng)絡(luò)傳友誼，共畫幸福景。祝您和全家中秋節(jié)快樂！ 寒山一夫2008-09-1322:37:08 [舉報]很漂亮的玫瑰石,很精彩的介紹.欣賞!祝中秋節(jié)快樂! 古玉花片2008-09-1512:04:14 [舉報]好博文，欣賞！ 春楓收藏2008-09-2115:55:37 [舉報] 陽光沁河2008-09-2119:35:34 [舉報]欣賞了.好漂亮的石頭. 五彩石_wcs2008-09-2122:56:14 [舉報]漂亮,我喜歡畫面石. 頑皮老漢2008-09-2218:43:33 [舉報]太漂亮了！好喜歡！ 孫佩育2008-09-2220:04:31 [舉報]詩意的石頭，如畫的寶貝。 璀咸浩2008-09-2322:15:51 [舉報]斑斕絢麗，美不勝收。 狹路行2008-09-2416:36:46 [舉報]此石是礦石,收藏要注意是否進行正常的加工,如果是價格是不菲的,值得!! 至清2008-09-2422:35:53 [舉報]如詩如畫！ 翁亭2008-09-2516:11:34 [舉報] 老子2008-09-2616:47:28 [舉報]再現(xiàn)了一個古老而現(xiàn)實的世界。 老子2008-09-2616:49:39 [舉報]再現(xiàn)了一個古老而斑斕的世界，遠古與現(xiàn)實的較佳結(jié)合。 孫佩育2008-09-2719:19:52 [舉報]石中世界，別有洞天 撫石軒2008-09-3010:00:37 [舉報]簡直太美麗了！ 小石頭2008-09-3011:36:33 [舉報]玫瑰石，送情人的了啊，這是個不錯的情人節(jié)禮物，本石頭說的對嗎，這位先生！ 琢磨璞玉2008-09-3021:05:16 [舉報]很美欣賞 萬山紅遍2008-10-0110:01:35 [舉報]寶島的石頭都那么美！ 韋清火花藏館2008-10-0119:46:58 [舉報]欣賞了 云游道人2008-10-0718:05:05 [舉報]斑斕絢麗，美不勝收。詩意的石頭，如畫的寶貝。 胡楊林夜月2008-10-0809:06:09 [舉報]神奇美妙的精品石頭.胡楊拜訪,問博主好! 晨茶凌輝2008-10-1100:04:24 [舉報]很美。聽說一塊石頭中是一個世界，這話太對了。 綠詩詩綠2008-10-1213:39:11 [舉報]  圖文并茂，長見識。 虬川2008-10-1422:01:47 [舉報]好漂亮的石頭！ 休閑布衣2008-10-1618:37:16 [舉報]真漂亮！ 畫山畫水2008-10-1621:07:20 [舉報]好漂亮的石頭啊,欣賞 安居一生2008-10-1809:50:22 [舉報]欣賞！ 京瀚軒2008-10-1911:51:40 [舉報]很美呀，欣賞。 xnq犁夫2008-10-1919:34:02 [舉報]美麗的玫瑰石！開眼界�。�！ 白云2008-10-2212:05:12 [舉報]玫瑰石好漂亮如詩如畫! renyanwen_54fqx2008-10-2217:11:03 [舉報]好漂亮的石頭，比大師做的畫還要漂亮！大開眼界！ 兵哥2008-10-2520:45:46 [舉報]奇石也藝術(shù)！ 積樹居2008-10-2609:23:38 [舉報]玫瑰石靈動的美。欣賞。 大荒西經(jīng)2008-10-2618:55:21 [舉報]很有意境！ 江南蒼松2008-10-2709:34:54 [舉報]欣賞!花蓮玫瑰石如一幅幅幽美的風(fēng)景畫! 劉廣杰2008-10-2710:55:24 [舉報]不可復(fù)制的絕品,不可再創(chuàng)作的詩! 洞庭游人2008-10-2712:56:21 [舉報] 笨馬九方皋2008-10-2718:52:24 [舉報]欣賞 江南蒼松2008-10-2719:36:57 [舉報]再來欣賞并收藏，致謝！ 石頭剪子布2008-10-2815:01:45 [舉報]好漂亮的石頭，你不會就是做的這種生意吧？1234下一頁>發(fā)評論隨時隨地?fù)屔嘲l(fā)！      更多>>登錄名：密碼：找回密碼注冊記住登錄狀態(tài)建議在網(wǎng)吧/公用電腦上取消該選項昵   稱：驗證碼：請點擊后輸入驗證碼收聽驗證碼匿名評論發(fā)評論以上網(wǎng)友發(fā)言只代表其個人觀點，不代表新浪網(wǎng)的觀點或立場。

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工藝品臺灣玫瑰石牛玉貔貅九

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2019-03-11 電議

百日紅，玫瑰紅紫薇紅葉石楠

我公司下屬有苗圃120畝專業(yè)種植珍稀樹種，紫薇樹介紹基本情況      紫薇樹是我國珍貴的環(huán)境保護植物。人們稱之為百日紅、"癢癢樹"，因為只要輕輕一動它的樹皮，它就會顫抖不止。這是因為這種的樹干對振動十分敏感。它是千屈菜科落葉喬木，高可達10米。圓錐花序著生于當(dāng)年生枝條的頂端，花序甚大，長30～50厘米，上面有花數(shù)十朵或更多；花直徑約3厘米，白色、堇色、紅色和紫色；每年夏秋季開花，每花序可開放50天左右，全株花期長達4個月之久。是優(yōu)良的園林觀賞花木，亦是良好的樹樁盆景種類之一。照片分布      分布于東南亞至大洋洲，全屬約50種，中國有16種，早在1000年前已有栽培。通常用扦插和播種法繁殖。在北京以南的廣大地區(qū)可以露地種植。耐寒和抗干旱能力較強；喜生于石灰性土壤和肥沃的砂質(zhì)壤土上。喜溫暖、濕潤和充足的陽光。忌根部積水和排水不良。樹齡甚長，可達500～1000年。環(huán)境適應(yīng)性      紫薇對環(huán)境條件的適應(yīng)較強。耐干旱和寒冷。對土壤要求不嚴(yán)，但種植在肥沃、深厚、疏松呈微酸性、酸性的土壤中生長健壯，花期長；怕澇，忌種在地下水位高的低濕地方；喜光，生長和開花都需充足的陽光，亦略耐蔭；在溫暖濕潤的氣候條件下生長旺盛。功能     紫薇具有較強的抗污染的能力，能抗二氧化硫、氟化氫、氯氣等有毒氣體，故又是工礦區(qū)、住宅區(qū)美化環(huán)境的理想花卉。月季栽培方法      （一）栽植1、地栽：宜在11月落葉后至第二年3月栽植。栽植時留主干高100~120厘米，剪去上部。待新的春梢生長后選留角度適宜的3~4個主枝，讓其開花。2、盆栽：用當(dāng)年老枝插活的成苗進行盆栽是快速培養(yǎng)盆景的好方法。由于紫薇枝條柔軟，盆栽的紫薇可適當(dāng)進行攀扎。一般在春梢生長停止，枝條趨半木質(zhì)化時進行盤扎和造形，用細(xì)棕繩牽引制成各種姿態(tài)的盆景。（二）施肥與病蟲防治一般紫薇管理比較粗放。3月上旬應(yīng)施抽梢肥，氮磷鉀結(jié)合：5月下旬至6月上旬施一次磷鉀肥，以壯枝和催花；7月下旬和9月上旬各施一次花期肥，肥料為餅肥水等，使花開得艷麗。發(fā)現(xiàn)病害，用波爾多液或600倍的多菌靈液防治。（三）修剪紫薇的花是生長在當(dāng)年萌發(fā)的春梢頂部，萌發(fā)力強，樹冠不整齊，因此需要進行修剪。1、冬季修剪：為保證正常開花，且形成大花序，冬季修剪很重要。地栽的應(yīng)在主枝定干（拳）高度處剪去當(dāng)年生的枝條，使翌年抽出壯枝開花；盆栽的首先剪去所有的萌蘗枝、病枯枝、交叉重疊枝，為了美化造型，對其他枝條的飽滿頂芽的上方`1厘米處短截，一般只保留5厘米左右。2、花后修剪：在夏季開花后應(yīng)剪去一部分殘花，不讓其結(jié)籽，以減少養(yǎng)分損耗，促進萌發(fā)新枝和開花。生長期修剪切忌對春季萌發(fā)的新枝進行修剪或短截，否則易造成只長枝不開花。南陽月季基地位于南陽鎮(zhèn)平，由總裁創(chuàng)建于1983年，是一家集科研、生產(chǎn)、銷售于一體的民營股份制企業(yè)�，F(xiàn)擁有種植規(guī)模3000余畝，精優(yōu)品種600多個，員工500余人，技術(shù)人員100余人；年產(chǎn)樹狀月季、大花、藤本、地被、豐花、微型等各類月季種苗3000萬株以上，是目前中國較大的月季種苗繁育基地，是“中國月季之鄉(xiāng)”南陽市的重點****。歷年來，基地圍繞專項生產(chǎn)、保持重點、發(fā)展名優(yōu)的經(jīng)營方針，產(chǎn)品不斷更新?lián)Q代；現(xiàn)下轄2個研究所、3個管理區(qū)、6個總場、33個分場、5個技術(shù)組，并設(shè)有北京辦事處；專項針對月季的新品種培育、新技術(shù)應(yīng)用、病蟲害防治、土肥施用、種苗保鮮延長休眠等方面進行了深入的研究；苗木出售，認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)格把關(guān)，保質(zhì)保量，產(chǎn)品銷售遍布全國各地，并成功出口日本、德國、荷蘭等地市場。2000年以來，先后榮獲省級“守合同  重信用”企業(yè)，河南省“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)出口創(chuàng)匯基地”，“河南省優(yōu)秀民營科技企業(yè)”，被農(nóng)業(yè)部授予“全面質(zhì)量管理達標(biāo)企業(yè)”，被南陽市政府定為“農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化重點****”�；赜�2005年順利通過ISO9001質(zhì)量管理體系認(rèn)證，所產(chǎn)月季種苗被河南省政府評為“河南省名牌（農(nóng)）產(chǎn)品”。2005年4月，在由中國月季協(xié)會主辦的全國首屆月季博覽會上，南陽月季基地共獲得金獎4枚，銀獎5枚，銅獎7枚，居全國參展單位之首。基地的總方針：樹立品牌意識，以品牌戰(zhàn)略帶動產(chǎn)業(yè)騰飛，嚴(yán)格按照ISO9001質(zhì)量管理體系的要求運行，以人為本，以質(zhì)量求生存，以信譽求發(fā)展，以完善的服務(wù)，不斷尋求改進的機會，追求滿足國內(nèi)外客戶的需求和期望，通過與世界一流的花卉園藝公司的技術(shù)交流與合作，加強國際市場競爭能力，使南陽月季基地昂然自立于國際花卉園藝行業(yè)。 -

2019-03-11 電議

供應(yīng)工藝品旺財貔貅瑞獸辟邪

本公司以信譽求發(fā)展,以質(zhì)量求生存.熱誠歡迎國內(nèi)外客商合作,參觀.我們以水晶般的心,竭盡全力為顧客服務(wù),讓玉喜工藝走進千家萬戶,美化生活,凈化心靈。是一家集石材開采、工藝品制作、建材加工為一體的綜合性石材企業(yè)，在石材生產(chǎn)及相關(guān)產(chǎn)品開發(fā)研制和工藝創(chuàng)新上己有20多年的歷史，形成了自己獨特生產(chǎn)工藝和經(jīng)營風(fēng)格。產(chǎn)品分為工藝品和建材兩大類。工藝品類包括：（1）風(fēng)水球、風(fēng)水環(huán)（2）噴泉（3）彩蛋彩球（4）燭臺系列（5）云石水果系列（6）辦公用品（7）文體用品（8）日常用品（9）園藝用品（10）殯葬用品（11）節(jié)日禮品（12）餐具系列。建材類包括:（1）板巖（2）砂巖（3）石英巖（4）天然文化石（5）藝術(shù)石（6）機制鵝卵石（7）天然卵石臺灣玫瑰石的產(chǎn)地多分布在中央山脈山區(qū)；奇萊主山、立霧主山等之東側(cè)；中橫公路東段沿線亦有玫瑰石礦脈的出露；陶塞溪、瓦黑爾溪、慈恩溪等河床均有零星的轉(zhuǎn)石分布。不過，玩石朋友所樂意搜藏的玫瑰石，多是撿獲于三棧溪、木瓜溪和立霧溪三條河流的河床及其出海口的附近海岸。因為這三條河流出產(chǎn)的玫瑰石，無論是在顏色、光澤、紋路和圖景等方面均非常瑰麗突出，而且也各具特色。因此玩石界便以玫瑰石的產(chǎn)地將臺灣玫瑰石分為三大類：1、三棧溪玫瑰石：以深淺相間的玫瑰紅色為主，顏色艷麗鮮明，以色澤取勝。2、木瓜溪玫瑰石：以圖景取勝，粉紅色間夾黑色斑紋構(gòu)成之圖景，具有明暗度及層次，似國畫山水，極具變化，以石中景色取勝。臺灣玫瑰石的產(chǎn)地多分布在中央山脈山區(qū)；奇萊主山、立霧主山等之東側(cè)；中橫公路東段沿線亦有玫瑰石礦脈的出露；陶塞溪、瓦黑爾溪、慈恩溪等河床均有零星的轉(zhuǎn)石分布。不過，玩石朋友所樂意搜藏的玫瑰石，多是撿獲于三棧溪、木瓜溪和立霧溪三條河流的河床及其出�？诘母浇０丁Ｒ驗檫@三條河流出產(chǎn)的玫瑰石，無論是在顏色、光澤、紋路和圖景等方面均非常瑰麗突出，而且也各具特色。因此玩石界便以玫瑰石的產(chǎn)地將臺灣玫瑰石分為三大類：1、三棧溪玫瑰石：以深淺相間的玫瑰紅色為主，顏色艷麗鮮明，以色澤取勝。2、木瓜溪玫瑰石：以圖景取勝，粉紅色間夾黑色斑紋構(gòu)成之圖景，具有明暗度及層次，似國畫山水，極具變化，以石中景色取勝。  

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供應(yīng)玉器玫瑰紅紫薇花瓶禮品

我公司是一家集石材開采、工藝品制作、建材加工為一體的綜合性石材企業(yè)，在石材生產(chǎn)及相關(guān)產(chǎn)品開發(fā)研制和工藝創(chuàng)新上己有20多年的歷史，形成了自己獨特生產(chǎn)工藝和經(jīng)營風(fēng)格。產(chǎn)品分為工藝品和建材兩大類。工藝品類包括：（1）風(fēng)水球、風(fēng)水環(huán)（2）噴泉（3）彩蛋彩球（4）燭臺系列（5）云石水果系列（6）辦公用品（7）文體用品（8）日常用品（9）園藝用品（10）殯葬用品（11）節(jié)日禮品（12）餐具系列。建材類包括:（1）板巖（2）砂巖（3）石英巖（4）天然文化石（5）藝術(shù)石（6）機制鵝卵石（7）天然卵石為適應(yīng)發(fā)展變化的市場形勢，我們不斷更新觀念，更新知識，更新設(shè)備，不斷開發(fā)和生產(chǎn)新產(chǎn)品，企業(yè)始終保持了旺盛的發(fā)展勢頭。我們的承諾是：您的想法，就是我們的追求；您的需要，就是我們的工作；您的滿意，就是我們較大的回報。我們愿以誠實的信譽，嚴(yán)格的質(zhì)量,優(yōu)惠的價格和共同發(fā)展的精神,架起你我合作和友誼的橋梁。

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特價熱銷專銷美國藝品天使天

我公司是一家集石材開采、工藝品制作、建材加工為一體的綜合性石材企業(yè)，在石材生產(chǎn)及相關(guān)產(chǎn)品開發(fā)研制和工藝創(chuàng)新上己有20多年的歷史，形成了自己獨特生產(chǎn)工藝和經(jīng)營風(fēng)格。產(chǎn)品分為工藝品和建材兩大類。工藝品類包括：（1）風(fēng)水球、風(fēng)水環(huán)（2）噴泉（3）彩蛋彩球（4）燭臺系列（5）云石水果系列（6）辦公用品（7）文體用品（8）日常用品（9）園藝用品（10）殯葬用品（11）節(jié)日禮品（12）餐具系列。建材類包括:（1）板巖（2）砂巖（3）石英巖（4）天然文化石（5）藝術(shù)石（6）機制鵝卵石（7）天然卵石為適應(yīng)發(fā)展變化的市場形勢，我們不斷更新觀念，更新知識，更新設(shè)備，不斷開發(fā)和生產(chǎn)新產(chǎn)品，企業(yè)始終保持了旺盛的發(fā)展勢頭。我們的承諾是：您的想法，就是我們的追求；您的需要，就是我們的工作；您的滿意，就是我們較大的回報。我們愿以誠實的信譽，嚴(yán)格的質(zhì)量,優(yōu)惠的價格和共同發(fā)展的精神,架起你我合作和友誼的橋梁。天使，其英文名稱Angel，源自于希臘文angelos=使者在猶太教伊斯蘭教和基督教中對天使的概念十分相近，它們是侍奉神的靈，神差遣它們來幫助需要拯救的人，傳達神的意旨，是神在地上的代言人。天使的外形是人形(即是神的形狀)會在身上發(fā)出光輝，頭頂上方有光環(huán)，背后長有翅膀。雖然有很多人聲稱自己曾目睹天使的出現(xiàn)。但天使本身是沒有實體的靈體，實體化的例子實在少之又少，而且會消耗大量靈力。它如要以實體態(tài)出現(xiàn)而不消耗靈力，就只有附身(依憑)了。但因為天使是“純凈體”，不可以附身于任合生物的身上，唯一只可附身在無原罪體上(無靈魂的生物)。天使是純“善”的化身，所以絕對不會容忍“惡”的存在，但也不算是人類的朋友。根據(jù)舊約圣經(jīng)所述，天使會按照神的命令，對有罪的人進行苛刻嚴(yán)厲的懲罰。例如在一夜之間殺死了十八萬五千亞述人士兵(《列王紀(jì)》)，和令所有埃及人的頭一胎和家畜死掉(《出埃及紀(jì)》)都是其中的例子。當(dāng)猶太人較終給天使命名時，將他們分為10類：圣者、快司、強者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生靈。“圣者”指完全服從上帝意旨而成圣。“快司”在圣經(jīng)中稱“車輦”，顯示他們有快速行進的本領(lǐng)。“強者”相當(dāng)于《圣經(jīng)》中的“萬軍”或“天軍”。“火花”在圣經(jīng)中稱“星辰”，指數(shù)目之多，又指如星星一樣明亮。“神使”相當(dāng)于《圣經(jīng)中》的“守望圣者”，表明他的責(zé)任，是世人的監(jiān)督者。“王子”在《圣經(jīng)中》稱“神的兒子”。“生靈”，相當(dāng)于《圣經(jīng)》中的“仆役”。天使從來都具有人形，天使拉斐爾為多比帶路；向亞伯拉罕和羅德顯形的天使跟這些族長一道吃喝，所多瑪居民為此大為惱火，這次充分說明天使具有人的形體�！兑灾Z書》中關(guān)于艾格勒戈里的記載也證明了天使具有人類的形體并且和人類的女人結(jié)合留下了后代�！秳�(chuàng)世記》第六章：“那時候有偉人在他土地上；后來神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。”《創(chuàng)世記》中“神就照著自己的形象造人”可以按早字面意思來理解；世上較完美的人就是近似造物主的形狀的人；這樣天使具備人形是可以成立的。天使作有系統(tǒng)分類、命名的著作首推希臘人DionigilAreopagita(圣保羅門徒，記于新約圣經(jīng)《使徒行傳》第十七章末)的《天上位階論》和意大利人ThomasdAquinos(1226~1274)所著的『神學(xué)總論』(SummaTheologie)。這兩本書奠定了一般共同信奉的天使學(xué)基本架構(gòu)。此外，敘利亞修道神學(xué)者(偽名)狄俄尼索斯的《天階體系》也對天使學(xué)作了詳細(xì)和權(quán)威的解說。除此之外，另一部被基督教列為偽典(被教會認(rèn)為是偽冒神的旨意的經(jīng)典)的《以諾書》(以諾書Enoch)─是亞森尼派的主要經(jīng)典之一，為基督教新教中所承貌，人類史上唯一連同肉身升天的三人之一，另二人是以色列動亂時代的先知以利亞和基督耶穌。但是舊教－天主教－則認(rèn)為以諾和以利亞并非被接至天堂，而是地上樂園)，被稱為－天使的寶庫，著于西元前二世紀(jì)左右，詳細(xì)記載了天使的生活、名稱、職掌、性格等等，此書于四世紀(jì)被教會批為偽典，自此從基督教經(jīng)典群中消失。再來談到《死海文書》(DeathSeaScrolls)。1947年，一名貝多因牧童在巴勒斯坦的死海附近的一個洞窟中，發(fā)現(xiàn)了這一批寫在羊皮紙上的經(jīng)書，經(jīng)過科學(xué)監(jiān)定之后，確定是公元紀(jì)元開始的前后一段時間之內(nèi)抄寫成的(1948年以色列建國戰(zhàn)爭爆發(fā)，文書的譯解和公開因此遲延了許久，有人懷疑是基督教勢力暗中阻撓這項工作，以免圣經(jīng)的權(quán)威遭到挑戰(zhàn)，即使公布后，仍有人認(rèn)為當(dāng)局隱匿了部分關(guān)鍵文件未公開)。全部文書是猶太教之一派，激進的禁欲主義教派：亞森尼派之“克蘭教團”的教規(guī)�；浇淌缚诜裾J(rèn)克蘭教團和基督教有何牽連，不過也有傳說說該教團實是耶穌表兄(及施洗者)約翰所主持的，甚或是耶穌自己創(chuàng)立的，或者是耶穌的敵對者等等�！敬砀鱾�星座的天使名字】白羊座——瑪琪迪爾雙子座——安布利獅子座——費切爾天秤座——烏列人馬座——亞德南丘(Adnachiel)水瓶座——加百列(Gabriel)金牛座——阿斯莫代處女座——哈馬列天蝎座——巴比爾巨蟹座——穆列摩羯座——哈尼爾雙魚座——巴切定義圣經(jīng)中用了幾個不同的字眼來界定天使。天使：希伯來文是malak，簡單的意思是「使者」。這個字可指人的使者（王上十九2），或神的使者（創(chuàng)二十八12）。這字基本的意思是「受差遣者」。作為神的使者，天使是「天上的存有，受神差派承擔(dān)使命的」。這字在舊約總共用了103次。希臘文angelos在新約也一共用了175次，可是這字用來指人的，只有6次。angelos（希臘文）類似malak（希伯來文），都是指「使者……是代表差遣他的那一位說話及行事的。」神的兒子：天使在未墮落時，都稱為「神的兒子」，他們都是神所創(chuàng)造的兒子（伯一6，三十八7）。圣者：天使也稱為「圣者」（詩八十九5、7），意思是：他們是被神「分別出來」，為神的圣潔作神的使者。萬軍：天使稱為「萬軍」，這名詞可理解為天上的軍隊（詩八十九6、8；撒上十七45）。圣經(jīng)用「天上的萬軍」（撒上一11）來形容天使這方面的工作。圍繞神寶座的，有數(shù)以百萬計的天上靈體，這些都稱為「耶和華的萬軍」（賽三十一4）�！咎焓沟拇嬖凇渴ソ�(jīng)一貫的記載，都提及天使的存在。圣經(jīng)中有三十四卷書提到天使（十六卷在舊的；十七卷在新約）。有關(guān)天使較重要的記載，就是天使和基督的關(guān)系，基督在受試探的時候，曾得到天使的幫助（太四11）；他提到人復(fù)活的光景，就如天使一樣（太二十二29至30）；他教訓(xùn)說，當(dāng)他再來的時候，天使要招聚以色列人（太二十五31至32、41）。天使的存在和基督見證的可靠性有密切關(guān)系�！颈扔饕炅x】因天使的形象多為帶翅膀的少女或小孩子,于是現(xiàn)在常用“天使”來比喻天真可愛的人（多指女子或小孩子）。我們用“白衣天使”比喻救死扶傷的護士或醫(yī)生。本質(zhì)屬性天使是靈體：雖然天使能夠以人的身體向人顯現(xiàn)（創(chuàng)十八3），但天使稱為「靈」（來一14），這說明了天使是沒有血肉之軀的；天使不象人類可以嫁娶（可十二25），天使也不會死亡（路二十36）。天使都是被創(chuàng)造的：詩篇作者呼喚大自然，要贊美神的創(chuàng)造。耶和華用他的話創(chuàng)造了這些天上的靈體（詩一四八2至5）。約伯受到提醒，天使受造時，曾向神贊美歌唱（伯三十八6至7）�；絼�(chuàng)造了至終要向他獻上贊美的天使（西一16）。天使都是同時被造，而且數(shù)目眾多：歌羅西書一章16節(jié)所提到的創(chuàng)造，指出天使的被造，是一次過的行動。天使的創(chuàng)造不是延續(xù)性的。因為天使不能生育（太二十二30），天使的數(shù)目也是固定的。天使受造的數(shù)目有「千萬」之多（來十二22），雖然「千萬」（希臘文muriasin）這個詞，按原文意思是一下，但這里所指的是無數(shù)之多（比較啟五11）。啟示錄五章11節(jié)重復(fù)提到千萬，意思是指天使的數(shù)目是不能數(shù)算的。天使的等級比人高：人類（包括我們道成肉身的主）都是「比天使微小一點」（來二7）。天使不會受到人所受的限制，因為天使是不會死亡的（路二十36）。天使比人更有智慧（撒下十四20），但這智慧也是有限的（太二十四36）。天使比人更有能力（太二十八2；徒五19；彼后二11），但天使的能力也是有限（但十13）。天使與人比較，特別是在未來的關(guān)系上而說，天使都是受到限制的。天使不是按神的形象被造，所以天使不能分享人在基督救贖工作上榮耀的結(jié)局。到世界的末了，被贖的人會被提升，高過天使（林前六3）。分類天使之?dāng)?shù)量和階層“七”是一個人類頗有偏好的數(shù)字�？赡苁且砸灾Z書為源頭，在基督教傳說中，天界分為七重，直到宗教改革之后，新教將這類神話性的教義給去除了。較好天，稱為Shiamaim，由加百列掌管。駐守此地的天使群也負(fù)責(zé)管理星星、氣象等等。(月球天：較接近塵世的天界，信仰不堅者的居住地。)第二天，稱為Akira，大天使拉斐爾的領(lǐng)地、部份受懲天使的禁閉所亦設(shè)于此。(水星天：第二重天，力行善事者，死后靈魂居于此天。)第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使為權(quán)天使Angel。在伊斯蘭教中，死亡天使Azrael領(lǐng)有此一天界。（金星天：多情者的靈魂居所。）第四天，Zeble或Mahanon，還有數(shù)種不同稱呼，由大天使米迦勒支配。啟示錄中所記載的天上耶路撒冷城，便坐落于太陽天，以諾書亦聲稱生命之樹長在太陽天的義人之園中。（太陽天：智者與圣者被安置于此重天。)第五天，Mahon，此天之北部為荒涼廢墟，設(shè)有天使的牢獄，南方則是舒適宜人�；鹦翘斓闹湔咭徽f為Metatron的雙生子Sandalphon，一說為墮天使Samael。詳見下文(火星天：殉教者的靈魂被賜居此天。)第六天，Zebel或Maccon，天使學(xué)習(xí)智識的所在，智天使的大本營。日與夜分別由Zeber、Saabs掌管。（木星天：明君的居所，介于炎熱的火星和寒冷的土星之間，因此氣候宜人。)第七天，Arabot，神的御座設(shè)于此，諸天使環(huán)繞飛行，為充滿榮光的所在。（土星天：隱士、清心寡欲者的靈魂住在這里。)恒星天：(圣彼得于此查核信徒的資質(zhì)。)水晶天(原動天)：(神的所在地，宇宙動力的來源。天使軍團的大本營就設(shè)在其中。而希伯來人的傳說則是將「天」分為九層，這一三元組構(gòu)成了一個真正的、成員之間平等的單獨階層體系。后來根據(jù)大致上公認(rèn)的天使學(xué)說《天階體系》---(狄俄尼索斯)的記載，神的御座前圍繞著九層天使軍團。此并非是圣經(jīng)的原文，而是中世紀(jì)神學(xué)家哈爾羅修斯提出的。這九階級之說于教皇格雷哥里一世(GregoryⅠ)時代被羅馬教廷認(rèn)可。每三個階層又可歸類為一個群組。熾天使存在于較內(nèi)層，是純粹光的存在、較接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，漸次物質(zhì)化。低級的天使通過上一層的天使來獲得上帝的啟示。而低級的天使又可以通過領(lǐng)悟來提升他們的階層體系，一級一級地向上層靠攏。這三組九階級茲列舉如下：【上三級---神圣的階級】熾天使撒拉弗Seraphim座天使托羅努斯Thrones(Ofanim)智天使基路伯Cherbim【中三級---子的階級】主天使托米尼恩斯Dominions能天使衛(wèi)爾特斯Virtues力天使帕瓦斯Powers 天使，其英文名稱Angel，源自于希臘文angelos=使者在猶太教伊斯蘭教和基督教中對天使的概念十分相近，它們是侍奉神的靈，神差遣它們來幫助需要拯救的人，傳達神的意旨，是神在地上的代言人。天使的外形是人形(即是神的形狀)會在身上發(fā)出光輝，頭頂上方有光環(huán)，背后長有翅膀。雖然有很多人聲稱自己曾目睹天使的出現(xiàn)。但天使本身是沒有實體的靈體，實體化的例子實在少之又少，而且會消耗大量靈力。它如要以實體態(tài)出現(xiàn)而不消耗靈力，就只有附身(依憑)了。但因為天使是“純凈體”，不可以附身于任合生物的身上，唯一只可附身在無原罪體上(無靈魂的生物)。天使是純“善”的化身，所以絕對不會容忍“惡”的存在，但也不算是人類的朋友。根據(jù)舊約圣經(jīng)所述，天使會按照神的命令，對有罪的人進行苛刻嚴(yán)厲的懲罰。例如在一夜之間殺死了十八萬五千亞述人士兵(《列王紀(jì)》)，和令所有埃及人的頭一胎和家畜死掉(《出埃及紀(jì)》)都是其中的例子。當(dāng)猶太人較終給天使命名時，將他們分為10類：圣者、快司、強者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生靈。“圣者”指完全服從上帝意旨而成圣。“快司”在圣經(jīng)中稱“車輦”，顯示他們有快速行進的本領(lǐng)。“強者”相當(dāng)于《圣經(jīng)》中的“萬軍”或“天軍”。“火花”在圣經(jīng)中稱“星辰”，指數(shù)目之多，又指如星星一樣明亮。“神使”相當(dāng)于《圣經(jīng)中》的“守望圣者”，表明他的責(zé)任，是世人的監(jiān)督者。“王子”在《圣經(jīng)中》稱“神的兒子”。“生靈”，相當(dāng)于《圣經(jīng)》中的“仆役”。天使從來都具有人形，天使拉斐爾為多比帶路；向亞伯拉罕和羅德顯形的天使跟這些族長一道吃喝，所多瑪居民為此大為惱火，這次充分說明天使具有人的形體�！兑灾Z書》中關(guān)于艾格勒戈里的記載也證明了天使具有人類的形體并且和人類的女人結(jié)合留下了后代�！秳�(chuàng)世記》第六章：“那時候有偉人在他土地上；后來神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。”《創(chuàng)世記》中“神就照著自己的形象造人”可以按早字面意思來理解；世上較完美的人就是近似造物主的形狀的人；這樣天使具備人形是可以成立的。天使作有系統(tǒng)分類、命名的著作首推希臘人DionigilAreopagita(圣保羅門徒，記于新約圣經(jīng)《使徒行傳》第十七章末)的《天上位階論》和意大利人ThomasdAquinos(1226~1274)所著的『神學(xué)總論』(SummaTheologie)。這兩本書奠定了一般共同信奉的天使學(xué)基本架構(gòu)。此外，敘利亞修道神學(xué)者(偽名)狄俄尼索斯的《天階體系》也對天使學(xué)作了詳細(xì)和權(quán)威的解說。除此之外，另一部被基督教列為偽典(被教會認(rèn)為是偽冒神的旨意的經(jīng)典)的《以諾書》(以諾書Enoch)─是亞森尼派的主要經(jīng)典之一，為基督教新教中所承貌，人類史上唯一連同肉身升天的三人之一，另二人是以色列動亂時代的先知以利亞和基督耶穌。但是舊教－天主教－則認(rèn)為以諾和以利亞并非被接至天堂，而是地上樂園)，被稱為－天使的寶庫，著于西元前二世紀(jì)左右，詳細(xì)記載了天使的生活、名稱、職掌、性格等等，此書于四世紀(jì)被教會批為偽典，自此從基督教經(jīng)典群中消失。再來談到《死海文書》(DeathSeaScrolls)。1947年，一名貝多因牧童在巴勒斯坦的死海附近的一個洞窟中，發(fā)現(xiàn)了這一批寫在羊皮紙上的經(jīng)書，經(jīng)過科學(xué)監(jiān)定之后，確定是公元紀(jì)元開始的前后一段時間之內(nèi)抄寫成的(1948年以色列建國戰(zhàn)爭爆發(fā)，文書的譯解和公開因此遲延了許久，有人懷疑是基督教勢力暗中阻撓這項工作，以免圣經(jīng)的權(quán)威遭到挑戰(zhàn)，即使公布后，仍有人認(rèn)為當(dāng)局隱匿了部分關(guān)鍵文件未公開)。全部文書是猶太教之一派，激進的禁欲主義教派：亞森尼派之“克蘭教團”的教規(guī)�；浇淌缚诜裾J(rèn)克蘭教團和基督教有何牽連，不過也有傳說說該教團實是耶穌表兄(及施洗者)約翰所主持的，甚或是耶穌自己創(chuàng)立的，或者是耶穌的敵對者等等。【代表各個星座的天使名字】白羊座——瑪琪迪爾雙子座——安布利獅子座——費切爾天秤座——烏列人馬座——亞德南丘(Adnachiel)水瓶座——加百列(Gabriel)金牛座——阿斯莫代處女座——哈馬列天蝎座——巴比爾巨蟹座——穆列摩羯座——哈尼爾雙魚座——巴切定義圣經(jīng)中用了幾個不同的字眼來界定天使。天使：希伯來文是malak，簡單的意思是「使者」。這個字可指人的使者（王上十九2），或神的使者（創(chuàng)二十八12）。這字基本的意思是「受差遣者」。作為神的使者，天使是「天上的存有，受神差派承擔(dān)使命的」。這字在舊約總共用了103次。希臘文angelos在新約也一共用了175次，可是這字用來指人的，只有6次。angelos（希臘文）類似malak（希伯來文），都是指「使者……是代表差遣他的那一位說話及行事的�！股竦膬鹤樱禾焓乖谖磯櫬鋾r，都稱為「神的兒子」，他們都是神所創(chuàng)造的兒子（伯一6，三十八7）。圣者：天使也稱為「圣者」（詩八十九5、7），意思是：他們是被神「分別出來」，為神的圣潔作神的使者。萬軍：天使稱為「萬軍」，這名詞可理解為天上的軍隊（詩八十九6、8；撒上十七45）。圣經(jīng)用「天上的萬軍」（撒上一11）來形容天使這方面的工作。圍繞神寶座的，有數(shù)以百萬計的天上靈體，這些都稱為「耶和華的萬軍」（賽三十一4）�！咎焓沟拇嬖凇渴ソ�(jīng)一貫的記載，都提及天使的存在。圣經(jīng)中有三十四卷書提到天使（十六卷在舊的；十七卷在新約）。有關(guān)天使較重要的記載，就是天使和基督的關(guān)系，基督在受試探的時候，曾得到天使的幫助（太四11）；他提到人復(fù)活的光景，就如天使一樣（太二十二29至30）；他教訓(xùn)說，當(dāng)他再來的時候，天使要招聚以色列人（太二十五31至32、41）。天使的存在和基督見證的可靠性有密切關(guān)系�！颈扔饕炅x】因天使的形象多為帶翅膀的少女或小孩子,于是現(xiàn)在常用“天使”來比喻天真可愛的人（多指女子或小孩子）。我們用“白衣天使”比喻救死扶傷的護士或醫(yī)生。本質(zhì)屬性天使是靈體：雖然天使能夠以人的身體向人顯現(xiàn)（創(chuàng)十八3），但天使稱為「靈」（來一14），這說明了天使是沒有血肉之軀的；天使不象人類可以嫁娶（可十二25），天使也不會死亡（路二十36）。天使都是被創(chuàng)造的：詩篇作者呼喚大自然，要贊美神的創(chuàng)造。耶和華用他的話創(chuàng)造了這些天上的靈體（詩一四八2至5）。約伯受到提醒，天使受造時，曾向神贊美歌唱（伯三十八6至7）。基督創(chuàng)造了至終要向他獻上贊美的天使（西一16）。天使都是同時被造，而且數(shù)目眾多：歌羅西書一章16節(jié)所提到的創(chuàng)造，指出天使的被造，是一次過的行動。天使的創(chuàng)造不是延續(xù)性的。因為天使不能生育（太二十二30），天使的數(shù)目也是固定的。天使受造的數(shù)目有「千萬」之多（來十二22），雖然「千萬」（希臘文muriasin）這個詞，按原文意思是一下，但這里所指的是無數(shù)之多（比較啟五11）。啟示錄五章11節(jié)重復(fù)提到千萬，意思是指天使的數(shù)目是不能數(shù)算的。天使的等級比人高：人類（包括我們道成肉身的主）都是「比天使微小一點」（來二7）。天使不會受到人所受的限制，因為天使是不會死亡的（路二十36）。天使比人更有智慧（撒下十四20），但這智慧也是有限的（太二十四36）。天使比人更有能力（太二十八2；徒五19；彼后二11），但天使的能力也是有限（但十13）。天使與人比較，特別是在未來的關(guān)系上而說，天使都是受到限制的。天使不是按神的形象被造，所以天使不能分享人在基督救贖工作上榮耀的結(jié)局。到世界的末了，被贖的人會被提升，高過天使（林前六3）。分類天使之?dāng)?shù)量和階層“七”是一個人類頗有偏好的數(shù)字。可能是以以諾書為源頭，在基督教傳說中，天界分為七重，直到宗教改革之后，新教將這類神話性的教義給去除了。較好天，稱為Shiamaim，由加百列掌管。駐守此地的天使群也負(fù)責(zé)管理星星、氣象等等。(月球天：較接近塵世的天界，信仰不堅者的居住地。)第二天，稱為Akira，大天使拉斐爾的領(lǐng)地、部份受懲天使的禁閉所亦設(shè)于此。(水星天：第二重天，力行善事者，死后靈魂居于此天。)第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使為權(quán)天使Angel。在伊斯蘭教中，死亡天使Azrael領(lǐng)有此一天界。（金星天：多情者的靈魂居所。）第四天，Zeble或Mahanon，還有數(shù)種不同稱呼，由大天使米迦勒支配。啟示錄中所記載的天上耶路撒冷城，便坐落于太陽天，以諾書亦聲稱生命之樹長在太陽天的義人之園中。（太陽天：智者與圣者被安置于此重天。)第五天，Mahon，此天之北部為荒涼廢墟，設(shè)有天使的牢獄，南方則是舒適宜人�；鹦翘斓闹湔咭徽f為Metatron的雙生子Sandalphon，一說為墮天使Samael。詳見下文(火星天：殉教者的靈魂被賜居此天。)第六天，Zebel或Maccon，天使學(xué)習(xí)智識的所在，智天使的大本營。日與夜分別由Zeber、Saabs掌管。（木星天：明君的居所，介于炎熱的火星和寒冷的土星之間，因此氣候宜人。)第七天，Arabot，神的御座設(shè)于此，諸天使環(huán)繞飛行，為充滿榮光的所在。（土星天：隱士、清心寡欲者的靈魂住在這里。)恒星天：(圣彼得于此查核信徒的資質(zhì)。)水晶天(原動天)：(神的所在地，宇宙動力的來源。天使軍團的大本營就設(shè)在其中。而希伯來人的傳說則是將「天」分為九層，這一三元組構(gòu)成了一個真正的、成員之間平等的單獨階層體系。后來根據(jù)大致上公認(rèn)的天使學(xué)說《天階體系》---(狄俄尼索斯)的記載，神的御座前圍繞著九層天使軍團。此并非是圣經(jīng)的原文，而是中世紀(jì)神學(xué)家哈爾羅修斯提出的。這九階級之說于教皇格雷哥里一世(GregoryⅠ)時代被羅馬教廷認(rèn)可。每三個階層又可歸類為一個群組。熾天使存在于較內(nèi)層，是純粹光的存在、較接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，漸次物質(zhì)化。低級的天使通過上一層的天使來獲得上帝的啟示。而低級的天使又可以通過領(lǐng)悟來提升他們的階層體系，一級一級地向上層靠攏。這三組九階級茲列舉如下：【上三級---神圣的階級】熾天使撒拉弗Seraphim座天使托羅努斯Thrones(Ofanim)智天使基路伯Cherbim【中三級---子的階級】主天使托米尼恩斯Dominions能天使衛(wèi)爾特斯Virtues力天使帕瓦斯Powers

2019-03-11 電議